Apoyando a Nuestras Comunidades

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2010-09-24T21:17:00.000-07:00

Apoyan reforma a la Constitución yurirense

2008-09-28T07:52:00.000-07:00

Por: Luis Telles, Sábado, 06 de Septiembre de 2008

YURIRIA

Raúl Gómez Ramírez, representante de migrantes en el municipio y asesor aduanal, señaló que en el extranjero apoyan la propuesta de reforma al Artículo 45 de la Constitución local, para permitir que un migrante pueda ser diputado y también alcalde o integrante de un Ayuntamiento, bajo el principio de representación proporcional.

Raúl Gómez Ramírez explicó que se tendrían que realizar los mismos procesos de selección al igual que los que se llevan en México, porque no sería bueno que se llegará al dedazo, "tenemos que terminar con esos vicios que se tenían, no queremos volver a lo mismo, tenemos que elegirlos popularmente".

Abundó que además las mismas comunidades de migrantes guanajuatenses en el extranjero, pueden proponer a sus diputados y senadores, como es en Zacatecas y Michoacán.

Por otro lado abundó que en Guanajuato, salió al debate quién correrá con los gastos, "y yo sería de la idea; si los diputados o senadores, que están en México, se les está pagando, reciben un salario por defender nuestros intereses, tanto del pueblo mexicano, como de los que están en el extranjero, porque no hacerlo también con los migrantes".

Insistió que sería ilógico que los migrantes costearan los gastos, porque se le estaría marginando "a nuestra gente, a nuestros propios migrantes, si somos marginados en el extranjero, por qué marginarlos también en México, sería una locura que no se les pague, si se les paga a los de aquí, por qué no pagarle a los de allá".

Finalmente, reiteró el funcionario, "los migrantes sabemos de las inquietudes, y necesidades de nuestros migrantes, por lo que estaría más que perfecto, tener representantes, no nada más en la Cámara de diputados sino en el Senado de la República, presidencias locales y, ¿Por qué no? gobernadores.

ENFASIS
La propuesta

El 30 de junio, los diputados de la Comisión de Atención al Migrante, recibieron a dirigentes de guanajuatenses que trabajan en Estados Unidos, adheridos a las Casas Guanajuato, quienes les propusieron trabajar la figura del representante popular en el extranjero, ya que consideran muy importante tener alguien que exponga sus necesidades desde aquel país.

http://www.correo-gto.com.mx/notas.asp?id=84009

This is who we are, and where we come from.

2008-03-21T23:04:00.000-07:00

Rancho el Barrio de Guadalupe del Mezquitillo, in the central Mexican state of Guanajuato, is a place where time moves slowly, little girls skip down the road instead of walk, family is the most important thing and mi casa, su casa is not only a saying, it's a way of life.

Rancho el Barrio de Guadalupe del Mezquitillo can't really be called a town, however; with only 1500 people, it has none of the services towns offer -- no police, no fire department and no hospital. It doesn't even have a full-service grocery; the two shops that are there sell only ice cream, popsicles, assorted snacks, vegetables and soft drinks. But it's a happy place. Almost every family lives in its own small, flat-roofed brick-and-concrete home, tends its own crops and raises its own animals.

On the far edge of the village is a hacienda surrounded by hundreds of acres of farmland. Some of the men work in the fields planting onions, potatoes, cabbage and corn or picking peaches, pears and limes from the large orchard.

The local girls like to tell the story of el charro, the wealthy Mexican cowboy who is reputed to have lived at the hacienda long ago; legend has it that if someone sees his ghost, he'll tell him where his fortune is buried. Then there's the tale of the serpent that has coins for eyes; when it appears in the back acres of the farm, you're supposed to touch the serpent and become rich. The only woman in the village who claims to have seen the serpent was apparently so frightened that she turned and ran away.

Most of the men take a bus each day to San Francisco del Rincón, a 67,000-person city ten miles away, where they work in shoe factories. After work they sit outside late into the night drinking coffee while the kids run along the deserted roads or play stickball. The women work at home, cooking, cleaning and washing clothes all day. Outside every house, ranchero or Tex-Mex music plays while mothers and daughters, sisters and cousins hang clothes out to dry. Huge agave plants dot the landscape. Livestock roam the village freely. Sparring dogs bark throughout the night, and crickets that hide under furniture in the houses keep up their song until sunrise.

On Sunday mornings the entire village rises with the roosters to attend mass. At 7 a.m., with the sky still dark, the neon cross atop the church stands out like a beacon. It's here that baptisms, first communions, quinceañeras, weddings and funerals take place. The church pews are usually so filled -- women on one side, men on the other -- that about a quarter of the people have to stand in back. The building lacks the ornamentation typical of Catholic churches: Simple wooden crosses hang on the sides of the walls, and fake flowers adorn the altar. In the center, a doll-sized replica of the Virgin Mary is encased in glass.

After mass, it's time for most families to return home and prepare menudo -- the traditional Sunday-morning breakfast of tripe served in a salty broth. Later in the day, the young men of Rancho el Mezquitillo play soccer.

By American standards, it's a land of want. But to the people who live here, it's a land of plenty.